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今天2月11日，是妈妈80岁的生日，马上准备去庆贺。多少年来，妈妈从来不提及她自己的生日，我们大约知道是春节前后。这次由爸爸正式宣布，我们也正式准备。
母亲是离休前是一位法官，是民事庭的庭长。她老人家也桂林人，母亲的外公文瀚中过进士，做过知州。母亲的爸爸文铁原是黄浦五期的学生，在抗战时是团长，战死在江西。所以母亲是国民政府的烈士子女，在李宗仁夫人郭德洁办的孤儿院长大，孤儿院的生活是很艰苦的，每天只有几粒蚕豆下饭，当然有饭吃就不错了。后来读了桂林的汉民中学。1949年月3月解放前夕母亲参加了地下工作，中国爱国主义青年会（简称爱青会），是一位高中的同学介绍她加入的，那年母亲17岁。在爱青里母亲和会员一起为桂北游击队缝制棉衣，做鞋，油印、散发宣传解放区的小册子。11月母亲参加了人民解放军。1952年母亲就转业到了地方政府工作。
我父亲随四野南下，在广西结识了母亲。父亲到武汉中南军区工作，母亲也调了过了，在武昌区法院工作。他们在1956年结婚，次年我出生在法院旁边的三医院，当时是难产，生了三天天夜，父亲因工作忙都没有到场。请了家住解放路的保姆到家中照顾我，她是就我们称阿姨的蔡冬梅，后来还照顾过我妹妹，她为人极好，只是满脸的麻子。
1958年法院有一个保送湖北大学（也就是现在的中南财经政法大学）学习的名额，当时没有人愿意去学习，母亲主动申请，成了一名法律系的学生。
为了集中精力学习，母亲把我送回广西的姥姥家，姥姥是一位知书达礼的女性，这时已再婚，外公是黑龙江人，叫张勤，南下的干部，在一个铅锌矿上当矿长，我与他们都很亲，那时是三年自然灾害，我们种了很多的红薯，但我总可以吃到鸡蛋炒饭。父母只是在放假的时候来广西看我，那时舅舅也会来，他在广西农学院学习。我在广西呆了两年多，母亲还是把我接回身边，送了上了昙华林幼儿园。我是很不愿意上幼儿园的，但也知道没有别的办法，每到上幼儿园时，我就会叫腿疼，母亲就背着我走，大约只能一小段公共汽车。把我送到之后，母亲就摸黑翻过解放前设有育婴堂的花园山，穿过鼓楼洞回到大学宿舍去。
现在看起来母亲上大学是要克服很多困难的，但她很努力。今天回到家中，爸爸还拿出当年母亲学习过了《马恩选集》，上面有母亲纤细的密密麻的批注。我见过母亲由孟夫唐校长签名的毕业证，还有三级排球运动员的证书。
毕业后母亲还是回到法院工作，长期理民事案子，工作很忙，东奔西跑。1963年妹妹丽华出生后又把蔡阿姨请来，家里的事情就由她完包了。
文瑞脑消金兽革前，母亲的工资是74元，当时青工一个月的工资只有8到10元。加上父亲的工资，家中的生活是很宽裕的。在记忆中很少有母亲带我到哪里玩，或吃什么东西。只记得母亲带到友好商场买了一双雨鞋，然后到中山公园的大帐蓬中看马戏，我个矮看不见，就坐上刚买的雨鞋上。家里花钱、买好吃的，都是爸爸的事情。爸爸在60年代给母亲买了一件泰和生产的墨绿色的呢子外套，母亲一直没有穿过，还有父亲买给她的大红色的、天蓝色的羊绒衫，她都没有穿过，等我上大学时，都给我穿了。妈妈的衣服总是灰色、蓝色的、白色的，最多是小格子的。每每现在到法院去看到那些穿着短裙、长靴子、黑 ** 子，涂着睫毛膏的女法官，有隔世之感。
文瑞脑消金兽革中彻底砸烂公检法，母亲先后到过蒲圻的羊楼洞的五七干校、河南明港的五七校，后来才回到武汉。到1975年我又到京山县当知识青年，以后又上大学、在汉口工作、到北京读研究生，自己也成家了。细想来与一般的孩子相比，与妹妹相比，与父母在一起的时间并不太多。从记事来父母没有对我说过重话，更不要说动手。我也没有向他们撒过娇，到现在就更加客气了。妹妹则可以对他们说轻说重。
母亲对我们总是慷慨的，到现在都经常给我们钱花，少则上千，多则几万，不好意思。她自己总觉得没有花钱的地方，我爸爸说：“你妈一年为自己花不了两块钱。”这是真话。
父母金婚都过了，伉俪情深。只记得在90年代，有一次父亲到上海出差，不知怎么，母亲说要去码头接，于是我就陪她去了，在等船的过程中，她表现出少有的急躁不安，象年轻人一样，盼着那船早点到。现在他们有时会争吵，那吵的是寂寞了，总以母亲的退让告终。
她也不太会理家务，以前我在家时，蒸馒头、用缝纫机她都不会，离休后慢慢学的。她老人家织的毛衣总是只能穿在里面，什么样的毛线都有。她就是喜欢看小说，现在眼神不好了，就看电视剧。以前养过几只猫，后来父亲说有气味，就算了，她总是问我们家的的猫现在如何。她的心总是很静，遇事不急不躁，走路慢慢的，说话慢慢的。
这样慢慢的生活，她老人家会长命百岁的。
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在2004年进入大学教书之前，在各式各样的组织中呆过，读大学、读硕士、博士，在武汉、北京、赤壁市、老河口市，在干部中、教师中、人薄雾浓云愁永昼大代表中、与各色人种打交道。猜他们的心思，看他们的表演，自己也表演，也去尽力争取表演得好一点。那是年纪轻，有精力去看各种人与事。
进大学教书这八年，差不多是在所谓的象牙，只是人并不都高雅。只觉得学生可爱。主要精力在读书，通过书本来阅事、阅人。只有些人送到自己眼前来，不得不睁开眼睛看一看，，只觉得戏没有以前好看，。大学总体上单纯，利益划分明确，人很容易读懂。有时觉得读懂了，又觉得无味。还是读书有趣，其趣无穷。
喜欢与率真的人在一起平等的工作，他们容易读，不费劲。自己也不用设防，轻松自在，有效率。读书就是读信息量大，有真知灼见的书。
对于一个人来说，无论是阅无数人，还是读万卷书，都是为了长见识，增加自己判断力，给自己底气，在纷繁的社会中辨识真伪，使自己从容地生活精神愉快。
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放假后的校园显得空落落的，又有几丝细雨，更是冷清。图书馆还是照常开门，几乎没有看到学生。
我到五楼去借书，正看着。有人喊：“赵老师”抬头一看是法学院的一位研究生，曾参加过我们的读书会。“看到您影子一晃，就觉得是您。”
这半年来，我到图书馆总是碰到他，不是我来得多，而是他总在这里。现在整个阅览室里，就他一个人。
“怎么还不回家呢？”“明天回去。”
准备考博士。上次见到他时，他准备考华科社会学的，我当时就觉得不是很合适。这次问他，他准备报考北大法理学的博士。那真是不错。
问他考了司考没有，他说没有。“我是准备一条路走到黑了，就是走学术这条路，不管如何？”
我一听就很感动。这样纯粹的学子太少了。
绝大多数人读博都是为了改变境遇，或者是为进一步升迁做准备。而为追求学术生涯的人，为自己的学术理想而读书考博的人太少了。
离开那间阅览室时，不禁回头看了看前窗埋头读书的学生，是那样的寂寞、淡然。
下午与先生讲了此学生，先生说，将积极举荐此生。
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大选已见分晓，所有事后的判断分析都显得是那样的无力。人民是创造历史的英雄，以后谁也没资格来批评他们了。那些指责都是因为信息不对称，不知道人们在如何做。
社会是安定的，民生是保障了的，贪腐是被控制住了，是华人世界治理的楷模。实事求是的治理方式，反映了领佳节又重阳导者的智慧和胆识。温温尔雅的面容背后有着巨大的信仰的力量。
所有的事情在渐进中前行，关键是要行，要有起步。千里之足始好足下。
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所在强国的特点都是国富民强。他们背后是一整套全新的国家制度。内部建设好了，外部的崛起是其内部制度建设的外延而已。
改革失去了方向，领佳节又重阳导是救火队，着火的地方越来越多。改革处于守势，知道不能做什么，不知能做什么。
民瑞脑消金兽主与民生谁先的问题。发展优质的民瑞脑消金兽主是一件困难的事情。以民瑞脑消金兽主促民生，使一些国家陷入中等收入的陷阱，低收入的陷阱。
民生问题的恶化是中国经济结构失衡的产物：出口与内需的失衡，国有企业与民营企业之间的失衡。大型企业与小企业的失衡。
中国进入了解决民生问题的机遇期。现实的财力问题，没有财力解决民生问题不可能。高速发展的经济，有解决民生问题的可能。为优质民瑞脑消金兽主打下一个坚实的基础。如果失去这个机会就会陷入中等收入陷阱。（郑永年）
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达尔在九十一岁的高龄还写下了《论政治平等》，读他的书的确是一次身心愉快的精神旅行，欣赏思想和理论的动人“美景”实在是一件无与伦比的幸福。这些充满正义感，具有理性主义精神，富有理想主义情怀的智者，说出了我们无法综合的表达的观念，感谢向我们展示风景的长者。
达尔认为，政治生活领域中我们经常看到的革莫道不消魂命、社会运动、罢半夜凉初透工、游击战、恐怖主义活动等集体行动，其实就是人们以行动来回应政治不平等。通常情况下政治不平等来源于制度的的褊狭：一种情况是制度排斥；另一种情况是滥用制度来制造不平等。历史上，严重的不平等都来源于制度性的强加。资本主义与民瑞脑消金兽主的内在张力恰恰是美国难以克服的因素，它们制度性地制造政治不平等，并且借代代相传。
政治平等的程度完全决定于公民的认知和行动能力。只有公民才能最终克服因民瑞脑消金兽主障碍导致的政治不平等难题。“政治平等是一种我们应当争取获得的理想，是在其支持下行动的一种道德义务。”
下层集团开始通过有效的途径要求变化。民瑞脑消金兽主制度在印度建立之后，较低种姓的成员迅速地开始抓住他们的新机会，来改进他们的地位。
不平等的体制都潜藏着一个根本性的问题。不平等的制度对于统治者的代价与被统治者旗鼓相当。当然，抵抗对于弱者来说代价高昂，有时代价太大而放弃行动。但是，对于优势者来说，强加不平等也有高昂的代价。在一定程度上，不平等被从属者认为是不公平的，因此他们必须被说服、被引导、被强迫或者被威胁去遵守。但是说服、引导、强迫、威胁都需要花费一定的资源。
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贵州的周感华教授对当前中国底层民众的心理做了一个梳理：
相对剥夺感。个人将自己的处境与参照群体中的人相比较并发现自己处于劣势时，就会觉得自己受到了剥夺。合法利益受损。决定着行为者的情绪。
社会不感。公正是一种社会感觉，当社会公正不能与经济发展做到同步水涨船高时，民众便会产生社会不公感。如果社会不公感发酵，就会降低社会的和谐度。不大公感：分配、机会、起点、参与、话语权不公感。底层民众的声音越来越弱，对于政策和社会的影响力越来越小。他们的交流或流动局限于底层社会，远离权力中心，在维护和追求自己的利益与权益方面基本上没有话语权。
信任缺失感。信任是一种重要的社会资源。信任缺失导致社会关系出现对立和对抗。出现强大的负面抵抗心理。随着一些基层政府不东篱把酒黄昏后作为和出现功能异化后，民众通过越级上帘卷西风访时也屡遭挫折，对上级政府也开始产生了信任缺失感。
弱势认同感。是人们对自己身处弱势群体这样一种状况的自我确立或自我定位。形成一种归属感，“我们是什么人”。阶层认同感对于民众具有巨大的动员力量。
社会焦虑感。是社会中的不确定因素而产生的压抑、烦躁、不满、非理性冲动等紧张心理。在改革之初，人们对现代化抱有信心，现在则边缘化。
上述群体心理产生：情绪感染机制，去个性化，群体极化，冒险转移，心理暗示。
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达尔在九十一岁的高龄还写下了《论政治平等》，读他的书的确是一次身心愉快的精神旅行，欣赏思想和理论的动人“美景”实在是一件无与伦比的幸福。这些充满正义感，具有理性主义精神，富有理想主义情怀的智者，说出了我们无法综合的表达的观念，感谢向我们展示风景的长者。
达尔认为，政治生活领域中我们经常看到的革莫道不消魂命、社会运动、罢半夜凉初透工、游击战、恐怖主义活动等集体行动，其实就是人们以行动来回应政治不平等。通常情况下政治不平等来源于制度的的褊狭：一种情况是制度排斥；另一种情况是滥用制度来制造不平等。历史上，严重的不平等都来源于制度性的强加。资本主义与民瑞脑消金兽主的内在张力恰恰是美国难以克服的因素，它们制度性地制造政治不平等，并且借代代相传。
政治平等的程度完全决定于公民的认知和行动能力。只有公民才能最终克服因民瑞脑消金兽主障碍导致的政治不平等难题。“政治平等是一种我们应当争取获得的理想，是在其支持下行动的一种道德义务。”
下层集团开始通过有效的途径要求变化。民瑞脑消金兽主制度在印度建立之后，较低种姓的成员迅速地开始抓住他们的新机会，来改进他们的地位。
不平等的体制都潜藏着一个根本性的问题。不平等的制度对于统治者的代价与被统治者旗鼓相当。当然，抵抗对于弱者来说代价高昂，有时代价太大而放弃行动。但是，对于优势者来说，强加不平等也有高昂的代价。在一定程度上，不平等被从属者认为是不公平的，因此他们必须被说服、被引导、被强迫或者被威胁去遵守。但是说服、引导、强迫、威胁都需要花费一定的资源。
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新年第一天的姿态，也许是今年一年的姿态。
天蒙蒙亮就醒了。刚才好象还在梦境之中，梦到自己上一条船，船上有三个人，从珠江口出去，在沿海航行，进长江口，溯江而上，到了武汉，人就醒了。好久没有做梦了，梦境真是令人很舒服只是相不起不来同船的人是谁。起来之后，赶快解梦，说梦到了海是向往自由，船是朋友圈子。还是一个好梦呀。
吃了早饭之后，打扫卫生，洗衣服。
上网看邮件，今年北大的王浦劬老师发起了政治学同仁网上贺新年，大家都响应，早晨就读到了吉大周光辉、北航胡象明、南开朱光磊、还有王浦劬等诸老师的新年邮件。每看到一封邮件，他们的笑靥就浮现有我的脑海里，刹是美好呀。
短信就更多了，都是一些早起的鸟儿，新年又会飞呀飞。呵呵。
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实际是每个人都爱八卦，只是在不同的场景中表现不出来的强烈程度不同。对于身边那些稍的权势的人物，人们总是试图能八卦点什么出来，也揭示其发迹的原因，以满足的自己判断逻辑。
美国人约瑟夫·爱泼斯坦终于写一本专著出来《八卦：并不浅薄的爱好》。
八卦的特点：贯彻一个群体的道德规范，满足人们成为局内的欲望；是一种真莫道不消魂相通过亲口、私信、死后出版的日记等方式传出。听到八卦就像拿到了赃物，它使你立刻成为向你传播八卦的人的同谋。八卦是有趣的揣测、未经编辑的信息，是“两个或更多的人讲述另一个人的事情，而这个人不希望这些事情被传出去。
八卦的作用：有助于揭穿丑行。对于许多公众人物来说，人言可畏就足以阻止他们干坏事。八卦总是隐含着道德判断。八卦可以促进我们的健康和友谊。陌生人通过聊聊八卦建立起更有意义的联系，使人显得更真实、更容易交往。
现在的问题是八卦成了新闻的核心内容。
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