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自由的含义始终于民瑞脑消金兽主、平等、解放联系在一起，是人类所追求的一种理想的生活方式和价值目标。自由是社会形式的某种式样，是制度某种结构，是规定权利和义务的公开规范体系。社会文明的演进与发展过程实际就是人类不断超越现有局限性，而达到一个更为自由的境界的过程。
对于自由也有相反的观点，罗兰夫人在法莫道不消魂国大革莫道不消魂命的恐怖统治高潮时说过：“自由，有多少罪恶假汝名以行！”追求自由有危险，人类真正需要的却是秩序、领佳节又重阳导和启蒙而不是自由。
但是在广大的发展中国家里，自由依然是人们追求的首要目标之一。正如诺贝尔经济奖获得者印度学者阿马蒂亚·森所提出的观点：以自由看待发展。不能把发展与民瑞脑消金兽主对立起来，自由有超越效率、经济利益的意义，发展就是自由的扩展。 “扩展自由是发展的（1）首要目的和（2）主要手段。”在现实社会生活中，人们不断地赋予自由以新的价值，进行新的阐释。
阿马蒂亚·森不无骄傲地说：印度公民享受的民瑞脑消金兽主自由更充分一些，考察一在发生社会危机和未曾预见的灾难时经济政策的灵活性和公共行动的敏感程度，缺少民瑞脑消金兽主所造成的损害是显而易见的。最鲜明的对照：中国在“大跃进”失败后严重的饥荒，2000万人非正常死亡。印度在1947年独立之后从未有过一次饥荒。
实行联产承包责任制后，中国人的温饱问题就解决了。
自由是一个人在特定活动领域中的存在状态，反映了一个人适应环境和驾驭环境以实现自己目的的能力。阿马蒂亚·森区分了实质自由与工具性自由。
“实质自由包括免受困苦——诸如饥饿、营养不良、可避免的疾病、过早死亡之类——基本的可行能力，以及能够识字算数、享受政治参与等的自由。”在这里自由是人们价值标准与发展目标中自身固有的组成部分，它自身就是价值，因而不需要通过与别的有价值的事物的联系来表现其价值，也不需要通过对别的有价值的事物起促进作用而显示其重要性。同时自由也发挥手段性作用，
有五种促进发展的工具性自由：政治自由、经济条件、社会机会、透明性担保及防护性保障。
政治自由是全部自由中最核心、最重要的部分。是人们作为社会的主人，在从事政治活动时所应享有的一切必要的权利与自由，也就是公民权利。“是人们拥有的确定应该由什么人执政而且按什么原则来执政机会，也包括监督当局、拥有政治表达与出版言帘卷西风论不受审查的自由、能够选择不同政党的自由等等的可能性。这些自由包括人们在民瑞脑消金兽主政体下所拥有的最广义的政治权益（entitlement）或甚至包括如政治对话，保持异见和批评当局的机会，以及投票权和参与挑选立法人员和行政人员的权利。”
政治自由是积极自由与消极自由的统一。消极自由是个人在行使自由方面不存在无理的限制，积极自由是指个人在必要时拥有行使特定权利与自由的能力。两者有区别也有联系。消极自由是一种客观自由，通过法律规定即可获得，而积极自由则是一种主观自由，不仅依赖于法律的规定，而且自身也必须具备某些条件才能落实。消极自由是积极自由的基础和条件，而积极自由则是消极自由的发展与目的。没有消极自由，任何自由都无从谈起，没有积极自由，消极自由也失去了存在的价值。任何一种自由都包含有消极自由和积极自由两种成分。正确的把握政治自由在客观条件与主观能力方面的具体要求是政治自由得以实现的重要因素。
工具性自由中的经济条件是个人分别享有的为人消费、生产、交换的目的而运用其经济资源的机会；社会机会是在社会教育、医疗保健及其他方面所实行的安排，这种安排影响个赖以享受更好生活的实质自由；透明性保证是满足人们对公开性的需要：在保证信息公开和明晰的条件下自由地交易，以防止腐佳节又重阳败、财务渎职和私下交易；防护性保障是对于处于受损害边缘的或实际上陷入贫困境地人们，提供社会安全网，以防止受到影响人遭受深重痛苦，甚至挨饿或死亡。经济自由与政治自由是相互增强的，良好的社会保障补充了经济与政治参与的机会，也有助于培育我们自己能动性来排除我们各自面临的剥夺。
自由是人们所向往的追求的理想，人类为之奋斗了数千年，赢得自由不容易，保持自由更加困难。一个长期处于专人比黄花瘦制统治之下，缺乏自由传统的社会很难理解自由的价值，也很难唤起人们为争取自由而努力。社会的发展与个人自由之间的关联度越来越大，政府的自由裁量权更是有可能侵害公民的自由。
因而人们更应该廓清自由对人的发展的重要影响。
自由是人的本质属性，是一个人自我发展和获得应有的社会地位的第一条件。有自由，才是真正意义上的人；而丧失了自由，则意味着被剥夺了选择与自身价值相符合的生活方式和发展着道路的一切权利、尊严和价值。有了自由，我们就有了作为一个个所应具有的一切尊严、地位、无限广阔的发展空间以及自由选择生活道路的权利。
自由使人摆脱无知状态，社会走向文明进步之路。人类对外部世界的认识还依然处于极不完善的状态，自由意味着拥有选择空间和纠错的权利，通过反复的试验和改错，人们对外部世界有更准确的了解，获得新的知识和新的适应外部环境的手段，从而更好满足自身生存与发展的需要。如果没有自由，个人将永远被外部环境所限制，无法超越既定的局限，失去存在的意义和发展的动力。一个社会如果限制其成员的个人自由，就是自我禁锢，社会就必然陷入停滞和落后。
自由也是个人道德完善的基石。自由表面上是一种生存状态和行动能力，而本质上是一种精神和教养。体现为一个人对他人正当意愿和利益的理解与尊重上，体现为自立自强的个性和恢宏谦和的气度上。一个真正自由的人必然是一个懂得节制和自律的人。自由是大多数道德价值的渊源和条件，是最基本的善，自由使我们的道德趋于完善和高尚，从而更珍视自由。因此一个致力于提高全体社会成员道德品质的社会就必然尊崇自由的价值，为自由的全面实现提供条件，而不是试图限制公民的自由权利来完善公民道德。
阿富汗女运动员
栾菊杰
坐上沙发慢慢欣赏。