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这是毛泽东在井冈山住过的八角楼.是客家风格.白天用此采光.
可能是睡得早，凌晨一点多，就醒了，拿起先生刚看完了6月号的《书城》。细细地读了陈家琪关于爱伦堡《人·岁月·生活》的笔记。只是觉得这个命题能够表达、肯定自己的想法“如何让回忆同时成为思考”。
白天，有已毕业的学生带着自己的女朋友从河南来访。说起当时选导师的情形，讲了他当时为什么选了我。不禁地想了想自己到大学教书四年的变化，在47岁的时候，竟然有大幅度的进步，有密集的学习。这成为我们师生之间共同的记忆。
爱伦堡是记忆大事件的人。所以他说：俄罗斯的谚语，谁记得一切，谁就感到沉重。
爱伦堡也是我很喜欢的犹太人思想者。他说：之所以要写他的一生，就是为了思考；让苦难，让几乎看不到出路的生活告诉人们应对此负责的不是坏蛋，而环境，不是这个人或那个人心灵的丑恶，而是社会制度丑恶。
爱伦堡说：叶赛宁“这是一个在任何地方都找不到自己的位置的人。”
“我们应该记得过去发生的事，这是使人们不许历史重演的保证之一”人的思考是有感情的，哪怕你没有意识到，能倾注全部感情的文字也一定是思考的结晶。
思考又与想象纠缠在一起，想象使观察更丰富，“记忆力像是汽车的前灯，在黑夜里，它们忽而照亮一棵树，忽而照亮一个岗棚，忽而又照亮了一个人。”
普希金的诗：人世间没有幸福，只有平静和自由……。平静了就使人有感受幸福的能力，就如地薄雾浓云愁永昼震中，再多的援助也不是幸福。
历史从来就是忽视逻辑的，当然也忽视人的良心：“当我如今思考我的朋友和熟人的时候，我看不出任何逻辑，为什么斯大林不曾触动我行我素的帕斯捷尔纳克，却除掉了极其认真地执行命令的柯尔卓夫？”
思考就是把经验感受的到问题变成一个理论问题，使问题具有普遍性，超越时空，把个人变为人类，把过去所发生的变成当下所关注的，让间或闪现的回忆成为一种回忆成为一种连贯的、具有某种逻辑性的论述或论证。
当一个人已经开始思考命运、思考苦难与死亡时，就开始了对真理的探索了。以回忆中思考生活中的实存与真理，思考自尊、思考伦理与政治的正当性、合法性的人来说，他们就不得不在深夜仔细辨听楼梯上的脚步声了。
一次大战爆发时，爱伦堡正坐火车从比利时前往法莫道不消魂国，忽然火车不开了，只好步行往法莫道不消魂国，“我们在金黄色沉甸甸的麦穗间走着，后来进入一片绿色的草原；云雀在歌唱。我的旅伴们都沉默不语。在空荡荡的道路上走过了牛群，乳牛颈上系的小铃铛丁丁当当地响着。最后，远处出现了一个人——这是一名法莫道不消魂国士兵；他不知何故向空中开了一枪，在乡间清晨的宁静中响起的这一枪找吓了一大跳：我恍然大悟，我的一生已裂为了两半。”
也许每个人人的一生中都有裂为两半的那一时刻；问题是必须思考它，哪怕没有答案。这是理性的人类与动物的区别。没有记忆就没有文化，没有真实的人生。
井冈山干部学院的锦鲤,饭后会去喂它们几碗鱼食.
是俺非常喜欢的文字类型，。。。朗读着看完的。