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在大学里每每看到一些学衔很高者粗俗的行言，往往不以粗鄙为然，大行其道，四处招摇。以前总表达不出来，临睡前看一篇书评英国历史学家沃森写给日耳曼知识分子的850页长的情书《德国的天才》，突然眼前一亮。
德国文化有五个相互关联的方面，使它既光彩夺目又造成惊人的破坏的原因。有教养的中产阶半夜凉初透级，注重精神生活，教化，学术研究和博士教育，以及对救赎群体的渴望。
教化是了教育而教育的、个人文化和道德品格的发展过程，是个人精神的发展，通过教育和知识来实现；是世俗化对完美的追求，在知识和道德、智慧和自我实现方面的进步和精进。在这个过程中，个体将学会形成批判性的判断，做出独创性的贡献，了解他在社会中的位置，他的义务、权利和责任。教化是个人提升自己，走向完美的过程。
天才是创造能让人瞥见智慧和完美的人，通过研究天才的成就，有教养的个人能够看到获得智慧的前景。
康德说，人和动物的区别是，人能够给自己确定目标，培育他天性中粗糙的潜能。在我们自我创作目的时，我们提升了自己身边的人。
在过去250年间德国人在哲学、神学、数学、自然与社会科学、艺术方面的贡献。“康德、洪堡、马克思、克莱塞斯、孟德尔、尼采、普朗克、弗洛伊德、爱因斯坦、韦伯，还有哪个国家出现了这么多对现代思维方式有持久影响的人？”
美国人杜威在1915年把德国文明总结为“自我意识的唯心论和无法超越的技术效率和组织能力”。唯心论是说德国人相信，在表象或现象背后有一种超现实，时而被称为精神，时而被称为意志。
自然世界是一个不停地变化的场所。人类社会也是如此，我们的历史感要归功于德国人，德国的浪漫主义和博学把真理和创造性置于人类的心灵之中。
在19世纪末，士大夫被金融资本所超越，幻灭的学者就趋于保守，追求学术的综合与统一，造成一种形而上学的反动，精神失去了对社会的控制，自愿地屈服于群体。
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