iamzlj0226
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鲍曼说：民族的家庭是人们通向社会的桥梁，在后现代的情形下，这些桥梁会断裂、隐去。
是啊，属于一个民族，属于一个家庭是确认一个人身份的根本。但是在全球化的条件下，是有些模糊了。
昨天下课回家，走到单元门前，看到张姐在门口，一手在整理小推车，一手扶着一个一岁多的孩子。孩子很白，小眼睛亮亮的，张着小嘴，不断地流着口水。“安德烈！叫赵家家”张姐低头对小孩子说，安德烈仰起头，笑咪咪地看着我。我赶快把他抱起来，他咿咿呀呀地说着什么……
我知道张姐的女儿前些年去日本留学，与一个也在日本留学的俄罗斯小伙子结婚。想不到孩子都有了。
我看着小安德烈，鼻子不高，头发也是黑色的。张姐看出了我的心思，便说：“他爸爸不是很象西方人，他爸爸是个犹太人。”
小小的安德烈太复杂了，妈妈是中国人，爸爸是俄罗斯的犹太人，出生在日本，想必有日本的国籍。他到底属于哪个国家哪个民族，真很难说哟。
在全球化的条件下，民族的破碎是不可避免的。欧洲又造出了能一次能运800名乘客的空中客车。人们的交往更加国际化了。
后现代是一种时代的划分，全世界不是一起走入后现代的。大约主要在西方国家，发展中国家是几个时代并存，农业社、工业现代化社会、后现代社会，也深受后现代思潮的困扰。
后现代的典型是差异的复归，它肯定了随机的无序和不可同化地异常。在哲学上是反基础主义的，相对主义的，表现主义、碎片化的。在心理学上，是分佳节又重阳裂的自我。在叙述表达上是异类文本。在社会生活方面人们的聚合是色拉式的，家庭、民族是破碎的。在行政管理方面是社会自治的、专案化的决策。社会生产方面，后工业时代、信息。保护和承认自然的尼采、海德格尔、萨特、罗蒂都后现代思想的代表。
现代性与后现代性有很大的区别，现代性是在工具理性的高歌猛进中通过科学得以实现了主宰和控制自然与人的所有方面。现代性在哲学上寻求普遍性，大一统。心理学上统一的真我。在叙述达方面是宏大叙述，元叙述。在社会生活方面是核心家庭，民族团结统一，国家成为一个熔炉。在行政管理方面是韦伯的官僚制，科层化、中央集权。社会生产方面，大生产。大规模地改造自然，修大坝、电站。思想家的代表马克思、韦伯、牛顿
中国处在诸时代交汇在一起的特殊时期，不可能阻碍后现代的思想、生活方式进入中国，同时又不可能一夜之间到农业社会的人们带入现代社会。于是小犹太人成为邻居家小男孩就成了现实。
或许正是种时代的交错，使社会获得了另一种发展的契机。
老师,很久没来你的博客了 发现你写博客很勤啊 不错啊 有时间慢慢看了.
那天听完你的课,想到几个好玩的问题,城市化,交通的发展,移民,互联网的发展等等,民族的概念在21世纪会逐渐淡化,模糊.那什么会取代它呢?
呵呵~~ 也许取代民族的就是追星族,不是开玩笑,想想我们现在玩网络游戏的朋友,明星的FANS,球迷,驴友等等各种各样的迷.在20世纪前基本是没有的,现在他们的队伍正在扩大,一部分人类以共同的兴趣聚集在一起,我想这是一种进步.
用民族的四个特征来分析一下.
1.共同的语言,这个没什么问题了,普通话的普及,语言已经不是障碍.
2.共同的地域,互联网,电视的出现让信息传播的成本变得很低,看超女的FANS的就知道,全国各地都有啊.
3.共同的心理素质,这个好说,都有共同的兴趣.
4,共同的经济生活,这个就有点和民族不一样了,这方面不是很强.
这种联系强不强?因为是按个人兴趣来决定的,所以没有民族那样可以传下去,联系要弱很多,不过也能很持久,比如外国的球迷组织,都有几十年的历史.
有时候想想,我们现在玩魔兽的朋友,10年,20年后会是怎样的呢?
不知道你女儿追不追星,呵呵~ 也许能和她交流一下
想到就打的 没什么逻辑 只是觉得好玩 呵呵~~