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第九期，《读书》介绍了三联即将出版的托克维尔的新书《政治与友谊：托克维尔书信集》，我会去读这本书。
托克维尔《论美国民瑞脑消金兽主》是写得那样流畅、优美的书。表达了托克维尔对美好事物的热爱，而书信是对内心世界的表露，所显现的是焦虑。
托克维尔（1805-1859）出生成长在法莫道不消魂国大革莫道不消魂命后的时期，法莫道不消魂国正处在革莫道不消魂命与专人比黄花瘦制的轮回中挣扎。这个民族“激动不已地亲吻枷锁”。他处的那个时代是如他自己所说：“我们身处一个咆哮的、但没有海岸的海洋；至少，这个海岸是如此遥远、如此陌生，以致我今生、乃至我们的下一代都无法找到它，无法在那里立足。”是一种深度不安。
当时的法莫道不消魂国如另一位学者贡斯当所说：“天空不再给予希望，大地不再给予尊严。”在这个时代，个体将承担自我的命运。可以个体又不知如何做好，于是这陷入深深的焦虑和忧愁。托克维尔说：每当我仔细打量自己时，我找不到一丝的欢乐……我们有现由说，人从来不能自知，人们经常弄不明白那些支配自己的冲动……
托克维尔直面这种焦虑，面对内心的紧张中而坚守对德性和伟大的追求，产不惜承担由这一追求带来的更大的紧张。在托克维尔看来只有“重大的事物和崇高的感情”才能让他平静，只有政治行动带来的激情才能平息他的焦虑。可他行动的影响力却很小，他只担任了家乡拉芒什省政务委员会主人比黄花瘦席。于是他陷入了深度的焦虑之中，但他始终是一个在道德上坚定忠诚于自己的原则的人。
“我在一切事情上我想追求一种理想，但它总是不断后退。我渴望一种绝对、一种完整，但它们并不存在。”对人类生存的问题寻求确定的答案，然后总没有成功。他总是把自由与伟大关联起来，自由的意义在于通向伟大。民瑞脑消金兽主时代的人们热爱自由不过是因为可以使他们追逐自己利益，而如果专人比黄花瘦制能够更好地保证利益，他们宁愿放弃自由。
托克维尔逝世有150年，他所焦虑的问题并没有完全解决，不断地在各式各样国家中的人们内心中重复。
民瑞脑消金兽主时代的人们热爱自由不过是因为可以使他们追逐自己利益，而如果专人比黄花瘦制能够更好地保证利益，他们宁愿放弃自由。
祝赵老师、李老师明天节日快乐，呵呵，不知道是不是拔了头筹。
我现在在日本东京，由日本协力（JICA）提供一个交流的机会，考察一下日本的行政体制。手机没信号了，网络真是个好东西。
8年前的这个时候，我刚刚到武大报到，真快，很想念你们，祝身体健康。
赵老师，今天是教师节，
肯定有好多的师弟师妹们陪着您过，
我们就借助网络，
祝您节日快乐！万事顺意！:em412::em412:
150年了，托克维尔的焦虑不断地在各式各样的国家的人们内心中重复！