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省图书馆又出了一个讲演的题目：克制与修养。把此作为问题来想一想。
柏拉图认为：人的灵魂分为三部分：理性、激情和欲望。
欲望在灵魂中占据最大部分，它贪得无厌，必须受到理性的控制。激情如果服从理性，就能成为理性的助手，共同控制欲望。
“最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。”
现代心理学家认为：人类靠理性和激情打败不了欲望，只能借助于分散注意力来暂时忘掉欲望。人类的心灵实际上无法专注于一个点或任何物体超过数秒的时间。它的太渴望多样性、惊奇和探索未知世界了。专心是一个悖论，它内在地包含分心，两者我们都需要。
现实生活中大部分人都受着欲望的奴隶，只有少部分人有节制的美德。这些人是如果获得这种状态的，主要的地把自己的注意力引向善，引向非功利性的审美活动，如沉浸于书法、绘画、网络、收藏甚至读书写作等，还有忘我的工作,为断地交往等等，从而摆脱欲望对自己的控制。
目睹了无数优秀的人士，用一生的时间与自己内心的欲望搏斗，挣扎，你死我活，选择放弃，留下不动声色的活报剧。最终修人功德圆满，成为自觉的人，自我发展的人。谁人可见,谁能知晓,那惊心动魄的心灵战斗的场面？是在夜色苍茫之中,还是在喧嚣的人群之内
可是“真正的享受来自触觉，如进餐、饮酒以及所谓性人比黄花瘦爱中的快乐。所有的贪食者都希望自己的食道比天鹅还要长，这表明快乐来自触觉。放纵受到责任辊很正当的，人不是作为人而具有这种感觉，而是作为动物，对于这些感觉的喜欢是兽性。放纵是人和其他动物所共有的，所以，表现了人的被奴役和兽性。”《尼各马科伦理学》亚里士多德。太理性的人这种感觉就不明显了，也是一种缺憾呀！
平静与无聊往往联系在一起，这时内心很放松，没有什么人来打搅，你也不去打搅别人。如苏格拉底所说：“既不痛苦也不快乐是一种心灵的平静，是两者的中间的状态。”到了一定的年龄，我们最需要这种状态，最有利于身体健康。可内心总是不安，想着这事没做，那事没完，其实每个人的生活都是难以平静的。
呵呵，有道理，虽然自制必不可少，但过于自制的生活不人道，(*^__^*) 嘻嘻……
知道了一个深刻的道理，谢谢赵老师！
深刻、精辟，值得认真一读，并指导自己今后的行动,寻求一种既不痛苦也不快乐的精神状态。
自制是绝对的，放纵是相对的，所谓秩序就是这样来的。人没有约束，社会就乱了套，那才叫不人道。
赵老师，我今天上午在省图听了您的讲座，感觉很好！这个博客我不熟悉怎样看，我是新浪的博友。这是全文吗？咋这么短？怎样才能看到全文？真的不熟悉，我觉得新浪很方便，一目了然。