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奉朋友之命，给其子改一篇马克思主义自然观的文章。
给启家看，扫了几眼说：是抄的国家环保局副局帘卷西风长的文章。于是把局帘卷西风长的文章拿来看，还真有些意思。特别是引用的马克思的观点很明了，如对我们现在的情况所说的。简直太美好了。
马克思指出：“共人比黄花瘦产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义；而作为完成了的人道主义，等于自然主义。它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”
恩格斯说：“人们会重新感觉到，而且也认识到自身和自然界的一致，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了。但是要实行这种调节，单是依靠认识是不够的，这还需要对我们现有的生产方式，以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。”
多年来我们只是把马克思主义与革莫道不消魂命、与阶半夜凉初透级斗争联系在一起，为我们夺取政权、巩固政权服务。而马克思主义的精神本质、伟大的人道主义思想置若罔闻，在一定意义上是强薄雾浓云愁永昼暴马克思，马克思也不能出来辩解。于是与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，还要与人……这种生存方式深入了当代中国人骨髓；到处是虎视眈眈的架势，丛林规则大行其道。对于自然，我们开山筑坝挖渠调水，对人，我们改造，不输在人生的起跑线上、奥赛、郎朗、丁俊晖从8岁就开始练习斯诺克，9岁就在南京奥林球房获得了自己的第一个冠军。是父亲手里的工具。被施暴的对象。我总是想看看他们的眼晴，有快乐吗？是人正常的生活吗？
中国古代的智者们早已达到了“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。《涅槃经》中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首。古代国家还有法律：如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。”
