Jun
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冯友兰先生《中国哲学简史》中引用金岳霖先生的未刊稿中一段话：
“中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德、政治、反思的思想、知识都统一于一个哲学家之身；知识和德性在他身上统一而不可分。
他的哲学需要他生活于其中；他自己以身载道。遵守他的哲学信念而生活，这是他的哲学组成部分。他要做的事就是修养自己，连续地、一贯地保持无私无我的纯粹经验，使他能够与宇宙合一。
显然这个修养过程不能中断，因为一中断主意味着自我复萌，丧失他的宇宙。因此在认识上他永远摸索着，在实践上他永远行动着，或尝试着行动。这些都不能分开，所以在他身上存在着哲学家的合命题。这正是合命题一词的本义。
他像苏格拉底，他的哲学不是用于打官腔的，他更不是尘封的陈腐的哲学家，关在书房里，坐在靠椅中，处于人生之外。
对于他，哲学从来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而是内在于他的行动的箴言体系；在极端的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。”
真正的学者是把知识和德性统一在一起，这是学者的最高境界。
想想金先生一辈子单身，守林微茵旁边，在林先生最后的岁月里，每天送一块蛋糕。这也许就是在追求一种人生的完美纯粹，不马虎。
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