iamzlj0226上周读完《乔布斯传》乔布斯在高中时就在其养父处学到了动手的能力 追求完美的理念 。在里德学院里只读半年，觉得无趣。 在印度在游了半年，日本参到人生的真缔 安置好自己的灵魂与精神 。 只到斯坦福旁听物理课 程式化的大学课是对其创新精神的扼杀 与天才交往。三宅一生设计的毛衣 甲骨文 谷歌的创始人都他最好的朋友。马友友、鲍伯·迪伦都是他的好友。 美国资本的流动的环境可以使之重回苹果。 在他的眼里人只能分为天才与狗屎大约如此. 在万神殿中乔布斯与爱迪生、福特并排坐在那里。
iamzlj0226 1948年上海街头的女性 这个是建国之初的上海小贩还戴了一枚戒子，一副自足与尊严。 还有民瑞脑消金兽主人士抵达丹东。14个人各个意气流光，如虎如豹。八年后半数打成了右莫道不消魂派。 我们长期看到的那个五十年代的影像为战斗的建设的公共意识形态或者国家主义的政治图象，缺乏人的真实生活和感受。周先生给我们了。 《三联生活周刊》总是会有一些好让人感动的文章、照片。周海婴先生这些照片着实打动人心。按图索骥，又找到了另一篇美文。 国庆前夕，我在地铁拥挤的车厢里绕着老北京城的地下转了一大圈。当我沿着陡峭的阶梯吃力地钻出地面，爬上雍和宫站时，燃烧了一天的太阳已经开始黯淡了。 夕阳的余辉透过浓浓的树冠斜映着成贤街的彩绘牌楼，从孔庙门前威严的下马碑径直往前，便是国子监寂寞的红墙。这里是北京少有的遗留古城余韵的角落，昔日的最高学府太学人去楼空，只有字迹漫漶的古碑、苍劲的古树和空落的廊庑，依然唤起人们对历史的遐想。不过，我来这里并非凭吊古迹，而是来参观正在西偏殿揭幕的“镜匣人间——周海婴八旬摄影展”。 我和周海婴相识有30多年，也算是老朋友了。他长期担任广播电影电视总局技术部门负责人，也热衷于无线电通信，但我却始终没有系统地看过他的摄影作品，也不大清楚他是从什么辰光开始玩相机的。这次由北京文化发展基金会、鲁迅博物馆等单位主办的“镜匣人间——周海婴八旬摄影展”，展出的大量珍贵照片是从周海婴拍摄的2万多张照片中精选出来的。据介绍，他的摄影始自1938年拍摄第一帧照片，1944年拥有第一架相机，1948年拍第一张彩色照片，1952年开始自己冲洗彩色胶卷和照片……这些有趣的摄影经历，无论从那一方面都说明他是摄影界的老前辈。 虽然不是专业的摄影家，但周海婴长达70年的摄影生涯中留下的许多历史照片却是弥足珍贵的。 譬如摄于上个世纪40年代的多幅上海难民图、1949年上海淮海路发大水、1950年“二·六”轰炸时上海卢湾区的场面， 以及上海、北京、沈阳、哈尔滨、香港等地的街头小景、社会风情，从不同角度，再现了早已消逝的历史瞬间，给人的心灵以巨大冲击。 其中的许多照片是伴随周海婴的成长而不断积累的，它们也是一个少年童稚的眼中世界：里弄里玩耍的孩子、提篮叫卖的小贩、衣不蔽体的灾民、老百姓的生活……这些平凡的人生百态，使人感到特别亲切，也蕴含着别有一番滋味的感染力。 由于摄影者特定的身分，1948年他与母亲许广平，和多位民瑞脑消金兽主人士从香港出发，乘华中轮号海船奔赴东北解放区。同船相处以及后来在东北各地参观，使他有机会接触李济深、沈钧儒、郭沫若、侯外庐、连贯、章乃器、朱学范、沙千里等知名人士。 尽管年轻的周海婴并没有刻意为历史留下记录的意识，然而在不经意间按下快门捕捉的镜头，却为参与者的人生足迹留下了宝贵的记录，也保留了一段肝胆相照、同舟共济的历史。 又如1956年10月鲁迅墓迁墓的场景，作为鲁迅先生之子，周海婴拍下了参与这次迁墓仪式的宋庆龄、茅盾、许广平、巴金等人的镜头，同样是很珍贵的历史照片。 在浏览一幅幅照片时，我恍若走进时光隧道，重温那早已逝去却十分眼熟的人和物，过去的记忆又浮现眼前。 我在想，摄影作为一门奇妙的艺术，它表面上是专门捕捉现实的瞬间，然而任何的现实转瞬间便将成为历史，因而摄影归根结底是为历史进程留下真实的影像。 正因如此，任何一张刚刚诞生的照片，转眼之间注定成为时过境迁的“老照片”。这大概是铁的法则吧！同样想到作为新闻传播最重要的一种形式，新闻摄影也逃不脱这样的时空转换，再先进的相机摄下的精彩瞬间，也会在一刹那变成历史。 当摄影记者拍下的作品传播在电视、网络或印刷在纸媒介上，美妙的现实瞬间不知不觉变成了过去的人和事。 但是，优秀的摄影作品并不会因时空转换而丧失它的艺术魅力，老照片依然能够震撼观众的神经、引起内心的共鸣，这里除了表现的艺术技巧之外，最重要的恐怕还是忠实于生活、真实地记录人生，这是最起码的艺术准则。 我很欣赏周海婴以直率的情感、朴实自然的手法，直面人生百态和生存环境，随时随地抓拍发生在身边的小事，不矫揉造作、不故作高深，形成富有个性的、几十年不变的风格。 正如周海婴所言：“我拍摄的题材以人为主，也有随机的景物，那是我的审美观和兴趣的体现。我喜欢遇到机会抓拍性地留影，对布设、摆布没有好感。我经历过旧社会，对社情民瑞脑消金兽意特别敏感，因此拍下不少解放前难民和乞讨者的照片，自然也有解放后的所见所闻。我不为了猎奇，只希望让它们证明时事。”这是他的艺术风格，也是他的人生哲学的体现。我十分赞赏。 之所以特别强调这一点，是因为摄影随着技术手段的进步很容易弄虚作假，也可以随着摄影者的好恶，颠倒黑白，指鹿为马，移花接木。可以毫不夸张地说，用科技手段搞骗人的把戏，如今已是小菜一碟、见怪不怪了。所以你面对很多花里胡哨、华而不实的新闻摄影作品，切莫信以为真。看这一类货色，不光要用眼睛，还得用点脑子——这当然是题外之话了。 《科学时报》 (2008-10-31 B3 科艺天地)
从精神到品位无人能比
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。
一万年来谁著史，三千里外欲封候。
男人像占卜师，他们总是告诉你该做什么，但结果他们往往是不正确。
iamzlj0226孙君是前年到保康讲课认识的朋友，我上午讲，他下午讲，他听了我的课，我看了他的课件。这次是从谷城到汕头给农业部办的大学生村官讲习班授课，路过武汉，来见一面。 孙君也是2009年中国十大绿色人物的候选人，http://gongyi.163.com/special/0093sp/2009.html 如果大家方便，请给他投一票。 孙先生一大早就到了我办公室，早晨有些冷把两件T恤套着一起，穿在身上，一个小腰包隐在T恤里面。如果在路上碰到，你会觉得他是一个进城务工者。实际上，他一幅画作可以买十多万呀。 孙先生是一个不善于言词的人，可信念很坚定，有理想，有办法。中午与托马斯一起吃饭，老托也是在美国创办过NGO的人。孙先生讲，中国的农村与城市完全不同， 城市人信神，农村人信鬼。 城市人讲法制，农村讲人治。 城市污染，农村接受污染 …… 他还是觉得晏阳初的经验依然有实践价值。 他工作的目标是使人们如何在农村安顿下来，帮助整个村庄提升生活质量。中国的农村将长久地存在下去。 他的工作已得到各方面的支持与重视。世界银行行有暗香盈袖长来中国访问24个小时，与他一起呆了3个小时。大家认为他的工作有效。 孙君是个职业画家中央美术学院毕业，以前当过兵，十多年前一个偶然的机缘做村庄的规划，成立一个“绿十字”环保自愿组织。在湖北的谷城县的五山村做乡村的规划，一个项目做十年。更是农村生态文明的传播者和实践者。2003年，他与同仁们一起成立了北京绿十字生态文化传播中心，致力于乡镇生态环境修复与规划设计、新农村建设系统培训等。他在九年中130次来往于襄樊市五山镇, 将五山镇作为保护当地生态环境、建设绿色生态新农村的试点，并为该试点建立了一整套生活与生产方式、建设与公众参与、文明与农民信仰的系统方案——“五山模式”，在这里垃圾分类第一次在乡村实施并持续至今；他把一个远离城市的小山村堰河村建设成闻名全国新农村建设示范地；2008年，他先后四次赴四川重灾区绵竹和什邡调研，深入乡镇和灾区农村，为解决无房农户的住房问题，根据政府的补助政策和农民的承受能力，提出了分步实施永久性重建住房的“渐进式”住房计划；2009年，他在一些乡镇推广乡村建设模式，为新农村建设提供具体可行的参考方案，并开始实施湖北枝江市问安镇“五谷渊源 绿色问安”项目，为问安党政干部进行新农村建设培训。在新农村建设的道路上，他以一个艺术家的眼光，让每一个项目都融合了环保、产业、规划、行动与艺术，为中国的乡村建设提供各种层次的试点实践，走出一条独具特色的乡村建设之路。
iamzlj0226今年的春晚还算顺溜。湖北人提供的小品还是蛮多的笑点，总算符合了那个模子，当然只要有模子就好，大家可以向其看齐，呵呵……。 总算有机会近距离地欣赏魔术师刘谦那不可思议的手。刘谦身高大约就是150厘米左右，可那双手是一个180厘米的大个子的手，他的手占了整个手臂的一半，且骨骼巨大，呈嶙峋之状，是一双长年累月辛苦的手。就是这双手上万次，或次上十万次的操练，才获得此绝技。他那上千度的眼睛配上美瞳也是熠熠放光，都是因为有那双手。当然可惜我还没有能看清刘谦的手纹。 节目的最后，李谷一出来了，大概过了60了，脸绷得如少女一样，可手泄露了她的年龄；也是一个短手臂的人，小心翼翼地用衬衣的袖子遮住半个手掌，但是露出来的另外半个手掌和手指，毫不留情地告诉大家她掩饰的东西。 手，是人们很难隐匿的东东，它所包含的信息量太丰富了。现在我对人手的兴趣高于对于人脸的兴趣。 千奇百怪的手，变幻无常的人及人生，手能告诉我们一切。
iamzlj0226胡东篱把酒黄昏后总书薄雾浓云愁永昼记在国庆阅兵时着中山装，显得那样庄重得体，无可替代。可见衣服的重要，所以人们把衣食住行中的衣放在了第一位。 昨晚读到老舍穿中山装的故事，在抗战前，作为一个旗人，老舍是不认同中山装的，只穿西装与中装。这是对国家认同的一个问题。抗战开始后，他开始穿中山装。 中山装从诞生的第一天起就有深刻的喻意。 四个口袋：代表礼、义、廉、耻。 五粒纽扣：表示行政、司佳节又重阳法、考试、立法、监瑞脑消金兽察五权。 袖子上的三粒纽扣：则代表了孙中山先生的三民瑞脑消金兽主义即民族、民权、民生。 收紧领口，是时刻提醒中国人，有一种民族危机感，催人向上。 后背不开缝，代表国家的统一。 也有人说中山装有点形式主义（斯大林就对彭老总说过）我的感觉是比较顺眼。 1923年，中山先生在广州任中国革莫道不消魂命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装(对襟式短衫褂，大襟式长衫等)，既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。 孙中山先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋 (表袋)；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需 协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，孙中山先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革莫道不消魂命党领袖孙中山先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革莫道不消魂命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时， 曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。 当中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的 (当时这些东西多从外国进口)，费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的欢迎。
iamzlj0226王志文是大家喜欢的明星，那张不轻易笑的瘦脸，总觉得绷着点什么。只是孙红雷这些生猛的后生起来之后，慢慢呈现出颓势，男人也有老的时候。 人们的审美情趣也在变化，现在正的热拍的《手机》王志文与陈道明联手，可能也难出新，题材太旧了。 今天文章写不出来，在网上闲逛，看到这组王志文去年3月结婚的照片，他是从心底内高兴，不象梁朝伟结婚时那样勉强。 妻子陈小姐那样丰满肥硕。再在网上搜一搜，他们不久得了奥运会宝宝。 明星给人带来很多快乐，给凡人的生活加些料。 原来是这样呀！！
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